“达瓦孜”是维吾尔族一种古老的传统杂技艺术。“达”在维吾尔语是“悬空”之意，“瓦孜”是指嗜好做某件事的人，“达瓦孜”便是专指高空走绳。“达瓦孜”具体产生于何时，现已很难考证。

    “走绳”又称之为“走索”、“走软索”、“踏索”、“绳技”、“高缏’’等。最早记载这一技艺的大约是东汉时期的著名科学家、文学家张衡(公元78—139年)，他在《西京赋》中，有“临回望之广场，呈角抵之妙戏…….跳丸剑之挥霍，走索上而相逢”之语，描述了两位艺人索上相逢的情景。东汉定都洛阳，称长安为西京，赋中回述的是西汉元封三年(公元前108年)春，汉武帝为夸耀国家的富足，国力的强盛，在乎乐观设宴款待四夷宾客，高堂华屋，酒池肉林，同时召集各族民间艺人，“作角抵戏，三百里内皆观”。可见公元前108年便已有走绳了。

    随着“走绳”艺术上的日趋成熟，技巧也有了重大突破。如表演时，女艺人沿着接地的斜绳逐步向上，登上横绳，开始技巧表演，这一传统动作至今保留在维吾尔族的“达瓦孜”和我国的其它地区。在技巧上，除了表演俯仰身躯，前进后退，舞蹈翻腾之外，又创造了一些更难的动作：借绳的反弹连续向上跳起；在大索上急速地跳绳；两位艺人绳上对剑格斗，斗剑时还能互换位置，较之“两倡对舞，切肩不倾”大大进了一步。

    新疆的高空走绳即达瓦孜，主要发源和流传于天山以南的维吾尔族地区。维吾尔族民间有这样一个传说：古代的某个小城，被一凶暴的妖怪盘踞着，百姓受尽欺凌，苦不堪言。有一维吾尔族青年闻听此事，义愤填膺，决心拯民于水火。他将大绳一头抛上城墙，钩紧，将另一头固定于城外的大树上，踩着大绳进入城堡，杀了妖怪，救了黎民百姓。从此，人们传扬着这位青年的美德，达瓦孜也作为勇敢、正义的象征在维吾尔族中代代相传。

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